UNIVERSIDADES POPULARES Y LA ESCRITURA CREATIVA

24/02/2015

http://www.residencia.csic.es/misiones/presentacion/inicio.htm

El Patronato de Misiones Pedagógicas fue creado por un decreto del Gobierno de la Segunda República el 29 de mayo de 1931. Su principal objetivo era, según recogía el preámbulo, llevar a las gentes, con preferencia a las que habitan en localidades rurales, el aliento del progreso y los medios de participar en él, en sus estímulos morales y en los ejemplos del avance universal, de modo que los pueblos de España, aun los apartador, participasen en las ventajas y goces nobles reservados hoy a los centros urbanos.

Ésta era una idea que Francisco Giner de los Ríos y Manual Bartolomé Cossío habían propuesto desarrollar a los distintos Gobiernos de la Restauración casi desde la fundación de la Institución Libre de Enseñanza, en 1876. Para transformar España en una república democrática, basada en la soberanía popular, era necesario solucionar la distancia que existía entre las ciudades, que disfrutaban de un mejor acceso a la cultura, y un campesinado sumido en el aislamiento y ajeno a los cambios que se estaban produciendo en el mundo.

Las actividades del Patronato se centraban en tres aspectos: El fomento de la cultura general, la orientación pedagógica de la escuela y la educación ciudadana de las poblaciones rurales.

Para fomentar la cultura general se creó un Servicio de Bibliotecas, y para estimular el gusto por la literatura se realizaban en los pueblos lecturas de romances, poemas y relatos breves. También se crearon las siguientes secciones itinerantes: el Teatro y Coro del Pueblo, el Museo del Pueblos, la Sección de Cina, el Retablo de Fantoches y un Servicio de Música que prestaba gramófonos y discos de pizarra.

Para apoyar la cotidiana tarea pedagógica se realizaron visitas a las escuelas rurales, con el fin de conocer sus necesidades más acuciantes, así como para impartir lecciones prácticas, cursos y realizar excursiones educativas que dotaran de mayores recursos teóricos y metodológicos a los maestros.

Por último, la educación ciudadana se reforzaba por medio de reuniones públicas y conferencias en las que se debatían los nuevos principios políticos que dirigían el país: la democracia, el sufragio universal, la estructura del Estado, etc. 

En conclusión, se trataba de una educación ciudadana, entendida como una escuela deambulante que acercaba la cultura a los pueblos y fomentaba una educación cívica. Esta pedagogía desarrolló una democratización cultural, permitiendo el acceso a la cultura en las zonas rurales.

Escritura creativa

Tanto la lectura como la escritura, son intereses y derechos culturales de la ciudadanía. 

Como ya sabemos, la lectura no es el simple hecho de leer sino el de aislarse frente aquello que nos intriga, nos provoca y desconcierta. Esto produce que construyamos nuestros sentidos y los convirtamos en experiencia, donde ésta, nos pasa y nos atraviesa.

La escritura podríamos entenderla como aquella representación del lenguaje, la huella de la palabra o la imagen de la memoria, aquella que nos permite el intercambio comunicativo y expresivo.

Podríamos decir que los talleres de escritura creativa son un medio de lectura y escritura, los cuales, se realizan en un ambiente lúdico permitiendo la interacción, la socialización y el aprendizaje. Donde los participantes pueden expresar sus sentimientos y reflexionar sobre sus experiencias personales. 
Un espacio donde uno mismo va explorando su interior sin sentirse presionado por rivalidades ni comparaciones, cuya misión es dejarse llevar por los pensamientos del momento.
Todo ello, mediante la cohesión grupal, donde todos/as tienen el mismo interés; 

La escritura.

Para que los talleres de escritura creativa se desarrollen con éxito, deben tener en cuenta las siguientes fases:
Puesta en marcha, para crear atención.
Sensibilización, para empezar a soltarse con el resto del grupo.
Expresión, para poder extenderse.
Retracción, para hacer una valoración final del taller.

Es por ello, que tanto la escritura y la lectura nos permiten acercarnos a los contextos culturales y sociales de lo humano.

Todas las personas merecemos darnos la oportunidad de crear, imaginar, construir, pensar... sin desvalorarnos antes de intentarlo, ya que nos podemos sorprender de nuestras propias capacidades. Estas experiencias nos dan la posibilidad de conocernos a nosotros mismos.

http://escrituracreativa.com/

¿ES NECESARIA UNA POLÍTICA CULTURAL DESDE LOS ORGANISMOS PÚBLICOS?

17/02/2015

La Política Cultural es un conjunto estructurado de acciones y prácticas sociales conscientes y deliberadas, (o ausencia de ellas), de los organismos públicos, (pero también de otros agentes sociales y culturales) en la cultura, entendida básicamente y de manera restringida como sector de actividades culturales y artísticas, pero también de manera indirecta y extensa como universo simbólico compartido por la comunidad (Monclús, 2015).

Desde nuestro punto de vista, compartimos con Monclús, que no solo son los organismos públicos los que intervienen en la vida cultural, sino que también es la sociedad civil la que participa en estos asuntos. Así mismo, las políticas culturales se crean de forma consciente mediante la acción, y a su vez de manera implícita o por omisión, es decir, los individuos a través de diferentes acciones crean y/o consumen cultura. 

Se puede decir, que es necesaria una Política Cultural por parte de los organismos públicos, porque con ellos la sociedad se enriquece, se promueve más cultura, se contrarresta la hegemonía cultural y es más accesible para todas.

Desde la acción sociocultural, enfocado a las Políticas Culturales, nos centraremos en las finalidades culturales (facilitar el acceso y darlas a conocer), finalidades sociales (facilitar la  participación y cohesión entre grupos sociales, con una reflexión y empoderamiento) y finalidades educativas (facilitar el acceso a diferentes códigos estéticos, enriqueciendo a la persona para un desarrollo personal). Los ámbitos de intervención son el patrimonio, las artes y la comunicación, donde más adelante serán tratados en profundidad.

Existen dos grandes tendencias en la Política Cultural, que son la democratización cultural y la democracia cultural. La primera es entendida como los derechos de acceso a la cultura a la ciudadanía, buscando su producto final, sin embargo, en la segunda trata de  potenciar la cultura por parte de los ciudadanos, donde el interés se encuentra en el proceso, siendo éstos los creadores de esta cultura.

Movimiento hippie: revolución de 1968 en protesta contra la Guerra de Vietnam, teniendo lugar el movimiento de los derechos civiles.

En el texto "Experiencia y alteridad en educación" de Skliar y Larrosa (2009), habla de como la educación es un medio de experiencia, donde los agentes implicados viven acontecimientos que no dependen de uno mismo, pero que de estos, se crean experiencias que las hacen suyas. Estas experiencias son subjetivas, propias, ya que cada uno aprende de su experiencia personal, y por tanto no será la misma para todos. Es una experiencia bidireccional, donde aquello que me pasa a mi afecta al otro, y lo que le pasa al otro me afecta a mi.  

Se puede concluir, que la experiencia nos ayuda a repensar las palabras, y repensar ayuda a transformar nuestro propio conocimiento, aquello que vivimos, que  nos afecta, donde el espacio educativo es un lugar de encuentro, y medio para crear y adquirir experiencias.