MUSEOS

15/04/2015

Necesitamos de museos que unan tanto lo social, lo cultural y lo personal con la población, es decir, museos que promuevan el desarrollo comunitario, social y cultural. Para ello, la organización es quien debe de desarrollar las actuaciones pertinentes para llegar a tal fin y dejar a un lado "las exposiciones pasivas y privadas". Por ello, se necesita trabajar con la comunidad mediante la dinamización comunitaria, para que los museos sean considerados de toda la población. 

Para ello, el museo debe de ser un agente patrimonial que fomente el desarrollo comunitario y la democracia cultural, donde promueva la participación partiendo de los intereses y necesidades de los propios ciudadanos. Esto debe ser de este modo para que aquellos ciudadanos que han sido excluidos de este servicio como son las personas con dificultades sociales o con conflictos, personas con diversidad funcional o cualquier otro colectivo, puedan ser el punto de mira hacia los que el museo debe dirigir su acción.

Por tanto, se necesita de museos activos e interactivos, que acojan tanto el ámbito de la educación formal, la educación no formal y la educación informal, donde atraigan a centros educativos o culturales, además de dirigirse a diversos colectivos como familia, menores, tercera edad, personas con diversidad funcional, adaptándose y siendo accesible a las necesidades específicas de cada uno de estos.

Y es aquí donde tanto el Educador Social como la Educadora Social, tienen un papel importante como mediadores activos, donde despierten inquietudes, sepan suavizar situaciones y sepan relacionar a la población con el museo. Todo ello, proporcionando aprendizajes participativos, activos y autónomos. 

TEATRO SOCIAL

14/04/15

"El teatro nace cuando el ser humano descubre que puede descubrirse a sí mismo y, a partir de este descubrimiento, empieza a inventar otras maneras de obrar. Descubre que puede mirarse en el acto de mirar; mirarse en acción, mirarse en situación. Mirándose, comprende lo que es, descubre lo que no es e imagina lo que puede llegar a ser"

Boal (2004)

El teatro entendido como un medio de expresión y comunicación, que permite la transformación social y personal, promoviendo el juego entre lo individual y lo grupal, sirviendo como herramienta que facilita la reflexión de una manera diferente…

TEATRO PARA EL CAMBIO SOCIAL

Importante: PROCESO

Accesible a tod@s

Desmecanización

Construcción conjunta

Juego entre lo individual y lo grupal

Reflexión

NO preocupación por la estética

Búsqueda de alternativas a problemas sociales e interpersonales

Desarrollo de las emociones a través de cuerpo

Como educadoras y educadores sociales, el teatro se nos presenta como una forma de trabajo y de intervención con cualquier tipo de colectivo, ya que se trata de una herramienta de comunicación e intercambio que nos permite la relación con las personas y su entorno, además de un recurso que facilita situaciones de aprendizaje indirecto y de reflexión.

EL PATRIMONIO COMO UNA FORMA DE EDUCACIÓN

31/03/2015 -  01/04/2015

Hay cosas que nos parecen importante preservar para las generaciones futuras. Su importancia puede deberse a su valor económico actual o potencial, pero también a que nos provocan una cierta emoción, nos hacen sentir que pertenecemos a algo, un país, una tradición o un modo de vida. Puede tratarse de objetos que poseer o edificios que explorar, de canciones que cantar o relatos que narrar. Cualquiera que sea la forma que adopten, estas cosas son parte de un patrimonio y este patrimonio exige que nos empeñemos activamente en salvaguardarlo.

UNESCO/PATRIMONIO CULTURAL

Es interesante conocer quien o quienes son los encargados de decidir que es aquello que se considera patrimonio cultural y lo que no. Ahora sabemos, que es la UNESCO, la que a través de las peticiones del gobierno es la que decide lo que es Patrimonio Cultural Inmaterial. Y por otro lado, que a nivel legal, es el Estado, concretamente el Ministerio de Cultura, quien decide oficialmente que elementos son considerados de interés cultural.

Lo que se considera de interés cultural, puede crear controversia, ya que es un concepto que va muy ligado  a lo qué cada uno somos y con lo qué nos identificamos. De manera que, se dan casos en los que, hay cosas consideradas patrimonio cultural legalmente, pero que, sin embargo, la ciudadanía no lo considera así, y viceversa. Por lo que, podemos decir que se trata de una construcción social, no objetiva.

Por otra parte, el patrimonio también va ligado a intereses, principalmente económicos, como es el turismo, que en numerosas ocasiones hace que modifiquemos nuestra propia realidad para adaptarse a los deseos que el turismo demanda.

Como educadores/as sociales, debemos ser conscientes de que nuestra intervención también tiene cabida dentro de esta área y dentro de la educación no formal, en la que una de nuestras funciones podría ser acercar este patrimonio a la población, de una manera dinámica, promoviendo el juego, la experiencia y la reflexión. De manera que, se le ofrezca a la gente una nueva forma de diversión y aprendizaje, es decir, creando curiosidad.

Este es un gran ejemplo, de lo que anteriormente hablábamos, de que cada uno preserva aquello con lo que se identifica, es el caso del pueblo de Vilafamés (Castellón). Este ha convertido la Mostra Vilafamés 1900, en una referencia del turismo cultural, en el que los vecinos del propio pueblo, representan oficios, actividades y tradiciones, en el interior de las viviendas y por sus pintorescas calles y plazas, que permiten al espectador trasladarse cien años atrás en el tiempo.

Animación a la lectura

Como educadores/as sociales es interesante reflexionar y crear nuevas formas dinámicas de animación a la lectura, dentro del ámbito no formal y enfocarlos a cualquier colectivo. Por ello, te invitamos a esta nueva aventura:

Un gran ejemplo de lectura compartida, es el promovido por el I.E.S Federica Montseny de Burjassot:

REINVENCIÓN FREIRIANA

25/03/2015

OPRESIÓN LUCHA  CRÍTICA  EDUCACIÓN COLECTIVIDAD REFLEXIÓN CAPITALISMO REBELDÍA EDUCACIÓN BANCARIA

MÉXICO FREIRE ESTUDIANTES ZAPATISMO PEDAGOGÍA

ERÓTICA CAMBIO PARTICIPACIÓN INJUSTICIAS MIGUEL  

ESCOBAR IMPOSICIÓN INDÍGENAS SOMBRAS DIALOGO UNIVERSIDAD  

SISTEMA EDUCATIVO PRAXIS ESPERANZA TRANSFORMACIÓN  

El seminario con el profesor Miguel Escobar y los estudiantes mexicanos que le acompañaban, ha sido una experiencia en la que ha predominado la reflexión, el intercambio, el debate y el análisis de la realidad. Esta experiencia nos hace ser conscientes de cómo en contextos muy diferentes y en lugares demográficos muy lejanos, existen problemáticas y luchas semejantes, que nos afectan directamente como personas, y concretamente como estudiantes.

                  

Los procesos educativos deben ser portadores de sueños y utopías contrarios a la imposición del capitalismo salvaje

Resulta realmente interesante la metodología que Miguel Escobar, nos presentó como proceso educativo dentro de las universidades, a través de las raps (representaciones actuadas de una problemática), donde profesor y alumnos piensan la práctica para transfoprmarla a partir de la lectura de la realidad, donde se pretende rescatar lo cotidiano y la teoría en las aulas, permitiendo que los estudiantes emergan como sujetos capaces de pronunciar su realiad. 

De manera que, en vez de, alentar la transmisión bancaria proponer un trabajo de creación de conocimientos, partiendo de la participación de los estudiantes como sujetos, desde el principio de la praxis.

Debemos ser conscientes de que la lucha es de todos y que los obtaculos que se nos presentan en el camino son muchos, pero son ejemplos como este, el que nos permite ver que un cambio es posible.